木子的博客

『1.12』君子之道，辟如行远必自迩；辟如登高必自卑。《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。”子曰：“父母其顺矣乎！”

【注释】

辟：同“譬”。

迩：近。

卑：低处。

妻子好合……：引自《诗经·小雅·常棣》。妻子，妻与子。好合，和睦。鼓，弹奏。翕（xī），和顺，融洽。耽，《诗经》原作“湛”，安乐。帑（nú），通“孥”，子孙。

【白话译文】

君子实行中庸之道，就像走远路一样，必定要从近处开始；就像登高山一样，必定要从低处起步。《诗经》说：“妻子儿女感情和睦，就像弹琴鼓瑟一样。兄弟关系融洽，和顺又快乐。使你的家庭美满，使你的妻儿幸福。”孔子赞叹说：“这样，父母也就称心如意了啊！”

〖续貂〗

《道德经·第六十四章》：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”

《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

“冰冻三尺非一日之寒，化三寸之冰非一日之功”

“心急吃不了热豆腐”

无论是高贤大德，还是普通百姓，固然对于社会认识有异，但在学问道德的提高上，都告诉我们同样的道理，也是本章所述的道理，“行远必自迩，登高必自卑”。

一项事物的形成必然不是一天两天可以完成的，任何事情的发生都有其潜在的，长期存在的因素，不是突然之间就可以形成的。

学习领会中庸之道，亦不例外。要从自身做起，要从小处做起，按照曾子在《大学》中为我们提供的道路就是修身、齐家、治国、平天下，要治国平天下，先要修身齐家；实行中庸之道，首先要和顺自己的家庭。

子思与曾子是一脉相承的，也是千百年来儒家提倡的。

想起一个列子的故事，拿来再读一遍。

《列子相面》

战国时期，郑国有个神通很大的巫师叫季咸，给人算命看相特别准。他看面相推测人的寿命，说好这人三更死，这人就活不到五更。郑国人见了他都吓得飞奔，生怕他说出什么不吉利的话。

    列子去看了一次相，对季咸崇拜得不得了，回去以后就对他的老师壶子说：“先生，我原以为您的道术是天下顶尖的了，没想到还有比您更厉害的人哪！”然后就把季咸的神通学了一遍。

    壶子说：“呵呵，你小子，恐怕连什么是道都还没摸到呢！你只是学了一点皮毛，就拿去跟人周旋，人家当然一眼把你望到底啦！你叫他来，给我看看相！”

    第二天，列子就把季咸请来了。季咸看了壶子的面相，一句话也不说，就跟列子出门了。季咸对列子说：“唉，完啦！你这位老师死定啦，连十天都活不上了。我看他的面相，如同死灰泼上水，怎么可能燃烧起来呢。”

    列子听了很难过，呜呜地哭着来找壶子，把季咸的预言告诉了壶子。壶子嘿嘿笑着说：“刚才我给他看的是我寂静的心境，把生机全部堵塞的状态，所以他会这么说。你明天再叫他来看！”

    第三天，列子又找季咸来看壶子。季咸看了以后，对列子说：“哈哈，有救了！今天你老师的生机开始复苏了——大概是因为遇见我了吧，算他走运！”

    列子把这话转告了壶子，壶子说：“不错，我今天给他看的是一线生机萌发的样子。明天再请他来。”

    第四天，季咸看了壶子的相，表现得很疑惑。他出来对列子说：“你老师今天精神恍惚，大概是心神不定的缘故。这个样子我可没法看。你让他再定定心！”

    壶子得知了季咸的话，对列子说：“刚才我让他看了一种毫无征兆的太虚境界。我的气度持平，叫他无迹可寻。明天再请他来看看吧。”

    第五天，季咸来看壶子，似乎有点发慌。他一进门见了壶子，面色煞白，扭头撒丫子就跑。壶子说：“撵上他！”列子就出去追，结果发现季咸跑得影子都没有了。

    列子回来说：“他跑没影了，我追不上……”

    壶子呵呵地笑着说：“这小子跑得挺利索。刚才，我跟他周旋应变，虚与委蛇；我随风而动，顺水而漂，他完全琢磨不定，所以就吓跑啦。其实，这只是一种万象俱空的境界，我的根本大道还没有拿出来给他看哪！”

列子这才知道自己离“道”还很远。他回家去，三年没有出门，专心帮他妻子烧饭做菜；就连喂猪都保持一种谦和的心态，如同侍候人一样。他抛却了偏心，摒弃了浮华，在纷纭的世事中保持真朴，如此坚持了一辈子。

列子居然也是从齐家开始的。