木子的博客

『1.8』子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”

【注释】

素隐：据《汉书》，应为“索”。隐：隐僻。索隐，探索隐僻的事理。怪：怪异。

述：记述。

已：止，停止。

见知：被知。见，被。

【白话译文】

孔子说：“寻找隐僻的事理，做些怪诞的事情来欺世盗名，后世也许会有人来记述他，为他立传，但我是绝不会这样做的。有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道也不后悔，这只有圣人才能做得到。”

〖续貂〗

上章讲完了强，本章讲一个人应该坚守正道，也就是中庸之道，并持之以恒。

论语记载：子不语怪，力，乱，神。（『7.20』孔子平常不讲的有四事。一怪异，二强力，三悖乱，四神道。）也就是孔子平时不对弟子们讲怪力乱神之类的话题，这是弟子们的体会。寻找隐僻的事理，做些怪诞的事情来欺世盗名，后世也许会有人来记述这样的人，并为这样的人立传，孔子说我是绝不会这样做的。这其实是一些遗臭万年的人，我们姑且称作为下人吧，孔子告诉我们不要做这样的人。

还有一些人，他们也被称作君子，好像品德也不错，按照中庸之道去做，可惜的是不能坚持，半途而废，不能坚持下去，孔子说我是绝不会停止的。这些人我们姑且称作中人吧，这样的人是最多的，大概就是我们这些普通人吧，我们也向善，也向道，但恒心不足。

　   冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女（rǔ）画。” （论语『6.10』冉求说：“我非不悦先生之道，只是自己力量不足呀!”孔子说：“力量不足，半路休息些时，现在你是划下界线不再向前呀！”）

孔子告诫冉求，就是在告诫我们。

真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道也不后悔，这只有圣人才能做得到，这就是孔子这样的人，我们要称之为上人，圣人了。

中庸之道，是至道，也可以称之为最终的大道，和论语中的仁道其实没有什么区别，不过是换个角度不同的描述而已。修习此道，或许会一生一世也是默默无闻的，不为人知的，但正如论语开篇孔子就讲的“人不知，而不愠，不亦君子乎？”（论语『1.1』“别人不知道我，我心不存些微怫郁之意，不真是一位修养有成德的君子吗？”）

人活着，就有一种活法，就要去选择去做一种人，孔子教育我们要去做上人，我们听懂了，但是能做到吗？

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”（屈原）