木子的博客

在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。

故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”

【注释】

素其位：安于现在所处的地位。素，平素，现在的意思，这里作动词用。

夷狄：夷，指东方的部族；狄：指西方的部族。泛指当时的少数民族。

无入：无论处于什么情况下。入，处于。

陵：欺凌，欺侮。

援：攀援，本指抓着东西往上爬，引申为投靠有势力的人往上爬。

尤：抱怨。

居易：居于平安的地位，也就是安居现状的意思。易，平安。

俟（sì）命：等待天命。

射：指射箭。

正（zhèng）鹄（gǔ)：均指箭靶子；画在布上的叫正，画在皮上的叫鹄。

【白话译文】

君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。

处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。

处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不攀援在上位的人。端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。

所以，君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。孔子说：“君子立身处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行。”

〖续貂〗

道不远人，道就在人间。君子乃至平民百姓，衣食住行莫不循道而行，或不能完美，然而时刻以忠恕之道要求自己，则日有所进，违道不远矣。

在人伦社会修行自己时，要注意一个问题，就是本章提出的——素位而行，居易俟命。

所谓素位而行，就是要弄清楚自己的位置，在自己的位置上安心做自己应该做的事，不生非分之想，正如孔子所言“不在其位，不谋其政”（论语『8.14』孔子说：“不在此职位上，即不谋此职位上的事。”），安分守己。在此过程中，君子心广体胖，端正自己而不苛求别人，泰然自若。处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不攀援在上位的人。上不怨天，下不尤人，内心安宁。

所谓居易俟命，就是在素位而行的基础上，静待天命，只知耕耘，不问收获之意。我之贤者欤？我之愚者欤？谁又能够说得清楚。我只知道，人生就如射箭，你射不中靶子，不能赖靶子不正，只能怪自己箭术不精。人生得到与否，只在于你付出多少，足够付出，必有足够回报，未有回报只是因为我们的付出还不够，怪不得别人。

我们所能做的，只在于此。