木子的博客

『11·12』闵子侍侧，訚訚(yín yín)如也。子路，行行（hànghàng）如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”

【注释】

闵子：或说此下当脱一骞字。

訚訚如：中正貌。

行行如：刚强貌。

侃侃如：和乐貌。

子乐：乐得英才而教育之，使各尽其性。或说：此乐字当是曰字误。或说：乐下当有曰字。或说：乐下脱子曰二字，或子曰下当别为一章。今按：皇侃义疏本乐下有曰字，当从之。

不得其死然： 谓不得以寿终。后子路果死于卫孔悝之难。

此处然字乃未定之辞，非谓其必然。

【白话译文】

闵子骞侍奉在侧，訚訚如一派中正气象。子路行行如一派刚强之气。冉有、子贡侃侃如一派和乐之气。孔子很欢乐。但说:“由呀！我怕他会不保天年呀！”

〖续貂〗

另一译法：

闵子骞[、子路、冉有、子贡]站在孔子身旁，闵子骞中正和敬的样子。子路，很刚强的样子。冉有、子贡温和而快乐的样子。孔子高兴起来了。[不过，又道：]“像仲由（子路）这样子，我怕他会不保天年啊！”

本章所列四人，皆孔子有名弟子，号称孔门十哲里的四位，各有特点，子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵（mǐn）子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”（『11·2』）。

正如《大学》所说“诚于中，形于外”，本章将四人侍立孔子时的形态描述给读者，亦是描写四人性格、人格特点给后人。一个人有何样的内在道德修养，就会有何样的外在言行表现，所以我也希望自己孩子能够多读书，因为我相信“腹有诗书气自华”。

《史记·仲尼弟子列传》记载：闵损，字子骞。少孔子十五岁。孔子曰：“孝哉闵子骞！人不闲于其父母昆弟之言。”（陈髃曰：“言子骞上事父母，下顺兄弟，动静尽善，故人不得有非闲之言。”）不仕大夫，不食污君之禄。“如有复我者，必在汶上矣。”（孔安国曰：“去之汶水上，欲北如齐。”）而论语的记载有：

季氏使闵子骞为费宰，闵子曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣！”（『6·7』）

子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”（『11·4』）

大孝子闵子骞，家庭条件并不好，小时候还曾经被后母虐待，可是当功名利禄摆在面前时，其畏之如虎，避之如恐不及，这样的人岂能不刚正、中正，在老师的面前岂能不和敬。

子路是中国人比较熟悉的人物，他只比孔子小九岁，关于他的记载较多，特点鲜明，行侠仗义，快意恩仇，是一员猛将，孔子独对子路点评，正是担心他不得善终，不幸言中，子路正冠而死，也算死得其所了。

（摘一段《史记·仲尼弟子列传》记载，以助理解：求问曰：“闻斯行诸？”子曰：“行之。”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”子华怪之，“敢问问同而答异？”孔子曰：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。”

仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。

子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。

子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”

　　子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”

　　子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”

“由也好勇过我，无所取材。”

“若由也，不得其死然。”

“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”

“由也升堂矣，未入於室也。”

　　季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”

　　子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷丈人。

　　子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”

　　子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”

　　初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”於是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”

　　子路曰：“食其食者不避其难。”

　　子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。於是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。

孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻於耳。”是时子贡为鲁使於齐。）

冉有、子贡，又是另外一种表现，侃侃如一派和乐之气。冉有和子路同以政事位列十哲，但性格相差很大，同在季氏处当差时，应该比子路官还大，当孔子责备他和子路时，只点冉有的名。他应该是一个性格比较灵活通达，八面玲珑的人物，也很有主见，有时候老师的话也不听。而子贡更是不差，不但会当官，能办事，还会挣钱，这两个人性格的特点：温和而快乐，外表看着也是温和而快乐。

（子贡是我最佩服的孔门弟子，不再说了，摘录有关冉有的三句，以助理解：

子华使于齐，冉子为其母请粟（sù）。子曰：“与之釜（fǔ）。”请益。曰：“与之庾（yǔ）。”冉子与之粟五秉（bǐng）。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”（『6·3』）

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”（『11·16』）

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（『16·1』））

这样的四个弟子在身边，孔子很高兴，当然，谁有这样四个弟子也都会很高兴。